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花衣银装赛天仙
2007-12-22 来源:网络媒体

 
 
   
 
 
 


贵州黄平女服

   苗族人口众多,分布区域广阔,服饰的区域性差异很大。仅从大的差异看,即可分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型等五大类别480余种。苗族服饰以刺绣精美、银饰华丽而名扬中外,享誉古今。特别是黔东南地区苗族的银饰,种类繁多,特点鲜明,在我国少数民族服饰文化中独树一帜。


广西南丹花苗女服

   贵州省黔东南苗族侗族自治州是我国最大的苗族聚居区。这里的苗族妇女普遍喜欢佩戴银饰,而且以多为美,以重为贵。有的盛装银饰多达二三十斤之重,装扮起来全身银光闪闪、熠熠生辉。她们之所以如此偏爱银饰,是因为她们认为银是财富的标志,银饰美观、耐用,又易于制作。而且银象征着光明,象征着正气,佩戴上银饰,可以驱邪镇鬼、消灾祈福。


银冠

   苗族的银饰主要有银冠、银角、银梳、银耳环、耳柱、耳坠、项圈、项链、亚领、手镯、戒指等。这些银饰多为苗族银匠手工制作。结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式等。工艺方法有铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。图案多系龙凤花鸟等动植物纹样,其造型生动,玲珑精美。

  银冠是苗族女子盛装时的主要头饰,一般多由银马牌头围、银片、银花、银雀、银凤等组成,耀眼夺目,华丽异常。冠上的喜鹊登梅之式、锦鸡高鸣之形、孔雀开屏之状、凤凰同栖之景,有声有色,栩栩如生。具体的形制,各地稍有差别。如黄平地区的银凤冠,是由数百朵精致的小花扎于半球形的铁丝箍上,形成球形冠,犹如古代宫妃嫔娥戴的凤冠一样。冠顶中央插有一只银凤凰,其两侧各插有1至4只形状不同的小鸟。凤冠的正面,从上至下挂有3块长短不一的银牌。每块银牌下都缀有银喇叭或银菱角,随着身体的走动会发出悦耳的声响。银冠后面有3层形似凤尾的冠尾带状银片。外面的一层有8片,中间的一层有12片,里面的一层有5片。一层比一层长。外层长至颈部,中层覆颈至肩,最里面的一层延至腰骶,颇似长长的凤尾。每顶银凤冠需用纯银三四斤方能制成。


羽冠

   银角也是凯里、雷山、丹寨、台江等地苗族女子盛装时不可缺少的头饰之一。它是用厚薄不一的银片打制而成的。形似高大的水牯牛角,有的还在两角之间插有银扇。银角一般长50-70厘米左右,上面多雕刻、捶压有二龙抢宝、凤凰等各式纹样。有的还在角顶上饰羽毛、缨穗等。总重约1-2斤,戴在头上银光闪闪,颇为壮观,似有高耸入云之势。

  苗族的银项圈有空心管状的,有实心的,有蜈蚣形的、圆柱形的、缠丝形的、扭丝形的,还有板块形的。项链主要有链条项链和响铃项链两种。链条项链由数十个圆形或椭圆形实心银环衔接而成,粗犷、厚重、古朴。响铃项链则制作精美、华贵高雅。


银饰

   亚领是黔东南苗族妇女盛装时的一种不可缺少的胸饰,因其立体中空、形似半月,又称“月牌”。

  苗族的银手镯、戒指花样更多,如手镯就有螺纹镯、蚕虫镯、龙头镯、卷草兰叶镯等等。盛装时每只手腕都要戴3至5支或七八支不等。她们认为,佩戴的越多越漂亮,越显示富有。

  苗家姑娘戴上这些琳琅满目的银饰,穿上大花衣,再配上百褶裙、彩带裙,犹如孔雀开屏般美丽动人。

精美的百褶裙

  苗族的裙子有筒裙、带裙和百褶裙等多种,其中百褶裙最富民族特色。


百褶裙

   百褶裙,是指裙身由许多细密、垂直的皱褶构成的裙子,少则数百褶,多则上千褶。它美观、漂亮,但制作比较复杂。除湘西等部分地区外,其他地区的苗族妇女大都喜欢穿着。但据说苗族妇女古代多穿筒裙,后来为了使自己的服饰有别于异族,便于辨认,才在对内能够区分的基础上,统一采用百褶裙的方法制作裙子。流行在今黔中地区的传说《百褶裙的来历》说:古时候苗家穿的裙子与汉族的没什么区别。为了将其区分开来,一家母女俩立志要缝制一种特殊的裙子,作为苗家的标志。她们苦思冥想,后来受到山坡上五颜六色青杆菌的启示,按着青杆菌的褶子做成了一条裙子,穿到花场上踩花。苗家姐妹们见了,个个拍手称赞,她们也纷纷学着做来穿。于是,这种百褶裙很快就传遍了各个苗寨,各个支系的苗族都穿起了长短不一的百褶裙。

  苗族的百褶裙制作工艺精湛,皱褶细密、繁多,有的可达千褶以上。而且裙身纵向挺直、横向富有弹性,上面还绣有五彩缤纷的图案花纹。如贵州黄平地区,百褶裙一般用16至26米长的自织自染的深紫色窄幅土布制成。其制作过程是:将土布铺置于草地或晒席上面,喷洒上白芨水汁,然后折叠成一条条宽窄一致的褶皱。之后再次喷洒白芨汁,并用棉线将其串连起来,使之定型即可。这种百褶裙由裙首、裙身、裙脚三部分组成。其中以裙脚部分最美观而重要。裙脚从下至上由4道横向不同的纹样组成,第一道为“小人花”,第二道为“雀翅花”,第三道和第四道为“龙花”。第一、二道为刺绣纹样,第三、四道为编织纹样。

  苗族的百褶裙可分为长、中、短三种。长裙及脚面,中裙过膝,短裙不及膝。雷山等地苗族女子盛装中有一种短裙,长仅有20厘米左右,着这种百褶裙的苗族也因此被称为“短裙苗”。关于短裙的来历,当地也有一个传说:古代,苗乡有一个英俊、勇敢的好猎手。有一次打猎时,他捕获了一只美丽的锦鸡,并把它送给了心爱的姑娘阿榜。阿榜为了表达自己对这位青年的深深爱意,便照着锦鸡的样子,终日织布,挑花绣朵,做出了这种花短裙,把自己打扮得象锦鸡一样美丽。后来,附近的苗家姑娘便学着她的样子,纷纷穿起了这种五彩斑斓,富于神话色彩的绣花短裙。

飞针走线话苗绣


平绣纹样

   刺绣是指用针穿引彩线,编织图画于织物之上的传统手工艺。刺绣工艺在苗族人民的生活中应用十分普遍。从十多岁的少女到霜染两鬓的老妇,几乎人人都是刺绣的能手。她们盛装的衣、裤、裙、鞋、帽、袜、头巾、手帕、腰带,甚至常服和生活用品上大都绣织有精美的花纹图案。


辫绣纹样

   苗绣历史悠久,源远流长,唐朝以后的历代史籍均有不少记述。它是苗族妇女长期以来共同创造,世代相传而形成的。具有很高的艺术价值,是苗族文化,也是中华民族文化不可多得的重要组成部分。苗绣具有浓郁的民族风格和地方特色。刺绣的针法很多,比较常用的有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、挑绣、绷绣、卷绣、劈丝绣、贴绣等。平绣是运用最广的一种绣法。它是用丝线针并针绣制,绣法简单灵巧,光洁平滑,适于绣制细碎的花鸟鱼虫;辫绣是先将8或12根彩色丝线编成“辫子”,然后将其回旋满缀于底布成花;结绣是插针后,以线在针头挽数结,然后抽针,如此反复插满花结;挑绣是按底布的经纬纹有规则地挑制成各种几何图案和变形花鸟、蝴蝶等。要求构图平衡、对称;贴绣是用绸缎等材料剪成各种形状的小块,然后拼缀贴于布底,组成花纹图案,并用丝线锁边而成。粗犷大方,常用于面积较大的花纹图案;绉绣比较复杂,它是象辫绣一样先将各色丝线编成辫,然后按构图的需要有机绉缩构成花纹图案;劈丝绣是先将本已细微的丝线再劈分成若干股,然后再穿针引线绣制各种图案。使之更加精巧、细腻。苗绣一般以剪纸作底样,也有信手绣出的。图案的造型、色彩、构图事先精心设计,一般多采用麒麟、龙、凤及生活中熟悉的鱼、青蛙、鸟雀、蝴蝶、几何纹、植物纹等。


蜡染图案

   苗绣的特点,一是色彩鲜艳明快,使人有爽朗炽热之感。苗绣中多以红、绿色为主,辅以其他颜色,而且花纹稠密,色彩更显艳丽浓烈、富丽堂皇;二是纹样造型夸张生动。苗绣图案源于生活,但又不是生活的简单再现。它是苗族妇女在对大自然中的花、鸟、虫、鱼等物象进行认真仔细的观察和体验的基础上,通过艺术的抽象,大胆地进行夸张变形来表现创造者的审美感受和理想。如鱼,头圆、身肥、嘴小、眼大,形象生动可爱;三是构图对称和谐,形态自然。无论龙凤、花草、虫鱼都要求对称排列,挑绣尤其如此;四是不同形态的物象自由组合,情趣盎然。苗绣不受自然形态和时空的约束,而颇注重情趣的表现。每一个画面完全凭创作者的想象和情感自由倾泻,能让桃花、梅花、菊花共存,让天地中的动物同生,富有浓郁的乡土气息和较强的艺术感染力。

  除刺绣外,苗族的蜡染也名闻遐迩,享誉中外。

游方对歌诉衷肠

  苗族的婚姻形式以自由婚姻为主。自由婚姻是苗族青年通过“游方”(不同地区还有“摇马郎”、“坐妹”、“走寨”、“会姑娘”、“玩表”、“踩月亮”等称谓),对唱情歌的方式而逐步建立起来的婚姻关系。


盛装的苗族姑娘

   游方多在过苗年、吃新节、爬坡节等重大节日或农闲季节进行。有比较固定的场所,如村寨边的山坡草地、河边、芦笙场等。届时,外村男青年们相约结伴来到女方村寨附近,以吹口哨、木叶或芦笙等为号,邀请女青年汇集游方场。姑娘们听到信号后,有意参加者便会梳妆打扮一番,然后来到游方场。小伙子们热情地以歌相迎,接着男女双方便展开情歌对唱。如《嫁到我们寨中来》:

     男:你寨树木高,株株栋梁材。
       你寨姑娘俊,个个招人爱。
       如果还未嫁,嫁到我寨来。
       善良又勤快,生活不会赖。
     女:我寨树木矮,很难成大材。
       我寨姑娘丑,不会有人爱。
       所以还未嫁,只等情人来。
       如果真不嫌,由你挑着带。

  通过对歌,互相了解对方的生产、生活和家庭情况。如果某一姑娘对某一小伙子有意,产生爱慕之情,而对方对她也有好感时,双方就从游方场分离出来,单独到一僻静之处对歌交谈。经过数次交往,感情不断加深,双方便会互赠信物(“丢把凭”),私订终身。许多苗族青年都是通过这种方式建立起了美满幸福的家庭。

 

 
 
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