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龙里苗族古歌
2012-05-19   来源:黔东南人民网

 
 
   
 
 


   

    龙里县摆省苗族古歌有多声部的曲调,其旋律优美、寓意深刻。内容反映开天辟地、铸日造月、人类繁衍以及战争迁徙和建斗牛场、跳月场、敲牛祭祖等内容。



    摆省苗族唱歌时,根据不同场合要唱不同的古歌。如春节跳月时期,男女青年对唱苗歌,必唱《开天辟地》、《铸日造月》、《建跳月场歌》;农历六、七月苗族举行斗牛时期,男女青年对唱苗歌必唱的古歌有《开天辟地》、《铸日造月》、《建斗牛场歌》;结婚时,除唱《开天辟地》、《铸日造月》外,还必须唱《结婚歌》,等等。




    苗族除了男女青年对唱古歌外,还有另一种对唱古歌的形式,即敲水牯牛祭祖时。对唱古歌是龙里摆省苗族敲牛祭祖的一个重要仪式,他们认为:一、祖先在大举迁徙的途中是骑着牛来的,是牛将他们的祖先承载到此安居乐业、繁衍生息,牛是他们生活中不可缺少的部分,故而从古至今他们都有对牛崇拜的习惯;二、认为只有用牛来祭祀祖先,才是光宗耀祖的体现,以此表达他们不忘祖先恩德,寄托他们对美好生活的祈求和向往,因此苗族同胞世代沿袭着杀牛祭祖的风俗;三、把牛喻为“美丽的姑娘”,把牛喻为敲牛祭祖的人的“女友”和“第二任妻子”,这样的人,生前比较受人敬重,死后给予独特的封号。一般的人死后,在苗族语言里对他的名字“记录”(口传心记)时,是在这个人的名字前加“地”(dif),而敲牛祭祖过的人死后,对他的名字的记录是在名字前加“奏”(cheaf)。




    敲牛祭祖时对唱古歌特别受到重视,也特别浓重。由姑妈家请一个或一对歌师,到敲牛祭祖的舅家去对唱古歌。在舅家的堂屋的左边或右边的房间设歌堂,用四五张方桌排成长桌,姑妈一方坐长桌的里边,舅家坐另一边。姑妈家一方兴唱,舅家一方对答。每个歌师歌唱完一句,双方陪衬的二、三十人附和唱“哎哈”。唱的全是男人,歌唱的内容包罗万象,唱开天辟地、铸日造月、人类繁衍以及战争迁徙和建斗牛场等内容,还要唱买牛给父(已去世的父亲,少部分是给祖父)、牵牛游牛斗场(把牛比喻为女友,这个程序喻为带女赶场)、敲牛祭祖等过程,是苗族唱古歌的最高境界。常常从头天中午唱到第二天中午,姑妈家一方把已经杀了的水牯牛的颈项(重约百斤左右)挑出门时,直送姑妈一方走出村外,双方哥师才歌唱离别,停止罢休。



   苗族古歌源于远古时代,经历历史的演变,沿袭至今。由于跳月和斗牛活动变迁,以及敲牛祭祖的活动逐渐减少,唱古歌的人越来越少,古歌面临濒危状况。

 

 

 

祭祀的老人

 

 

祭树

 

 

祭祀活动

 

 

 

资料图片

 

 

资料图片

 

 

饮酒唱歌祭祖

 

 
 
   
 
 
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